ليـــــــــــــــــلة الإســــــــــــــــراء و المعــــــــراج بقلم محمود احمد الورداني

***** ليـــــــــــــــــلة الإســــــــــــــــراء و المعــــــــراج *****

يقول الله – عز وجل – في كتابه الكريم …

[ سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا الذي باركنا حوله لنـُريه من أياتنا إنه هو السميع البصير ] .

نحتفي في تلك الأيام بذكرى غالية على قلوبنا نحن المسلمون و هي ذكرى ليلة الإسراء و المعراج و هي الرحلة التي قام بها الرسول و النبي محمد ( صل الله عليه و سلم ) من بيته بمكة المكرمة و المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى و مكانه في القدس الشريف أو بيت المقدس كما كانوا يسمونه قديماً بهذا الإسم ، و هذه الذكرى العاطرة لها دلالات كثيرة و معاني إنسانية راقية في تاريخنا الإسلامي و الدعوة المحمدية منذ بعثة الرسول في قومه في مكة و قبل الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة ، و كلنا أو أغلبنا يعلم كيف جاءت بعثة النبي ( صل الله عليه و سلم ) و كيف كان يعيش الرسول بين قومه و هو الملقب بينهم بالصادق الأمين ، و كيف جاء الوحي الإلهي إليه و هو في غار حراء و كيف أستقبل خبر السماء بالخوف و الرهبة و دليلاً على ذلك الأيات الكريمات التي في صدر سور المدثر و المزمل و هي [ يا أيها المدثر ، قم فأنذر ، و ربك فكبر ، و ثيابك فطهر ، و الرجز فاهجر ، ولا تمنن تستكثر ، و لربك فاصبر ] و قوله أيضاَ [ يا أيها المزمل ، قم الليل إلا قليلاً ، نصفه أو انقص منه قليلاً ، أو زد عليه و رتل القرأن ترتيلاً ، إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً ] صدق الله العظيم ، و كيف واجه النبي الكريم قومه بهذه الدعوة و كيف أذوه و سبوه و كيف تحمل على نفسه مشاق الرسالة و تحملها و كيف آثر على نفسه بأن لا يدعو على قومه مثل ما سبقه من الأنبياء و الرسل السابقين .

ثم جاء بعد ذلك حادثتان كانتا أشد و أقوى عليه من إيذاء المشركين له و هما وفاة زوجه السيدة ( خديجة بنت خويلد ) و عمه ( أبو طالب ) اللذين كانوا معيناً له و يؤانسانه و يؤازرانه في هذه المحن الصعبة ، و لذلك سـُمي هذا العام الذي توفي فيه عمه و زوجه بعام الحزن مما زاد عليه الأذى و التكذيب من قـِبل الكفار ، و في سبيل هذه الرسالة ذهب الرسول الكريم إلى مدينة ( الطائف ) وحبداً يدعو الناس لعبادة الله و الإسلام و لكنهم طردوه و ضربوه و سلطوا عليه صبيانهم و سفهائهم يرمونه بالحجارة حتى دميت قدماه الشريفة و ذهب يشكو إلى ربه في دعائه المشهور و هو [ اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي و قلة حيلتي و هواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين و أنت ربي إلى من تكلني ، إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري ، إن لم يك بك علي غضب فلا أبالي و لكن عافيتـُك هي أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات و صلح عليه أمر الدنيا و الأخرة ، بأن تنزل بي غضبك أو أن يحل علي سخطك ، لك العـُـتبي حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك ] ، ثم يأتي ( جبريل ) عليه السلام بأمر من الله ( عز و جل ) و معه ملك الجبال و يقول للرسول الكريم [ لو شئت لإطبقن عليهم الأخشبين – أي الجبلين – فلا يبقى منهم أحداً ] لكن الرسول الرؤوف الرحيم المبعوث رحمة للعالمين يقول له [ لا لعل الله يخرج من أصلابهم من يوحد الله ] و قد صدقت نبؤة الرسول فيما بعد و دخل الناس في دين الله أفواجاً و ذلك في فتح مكة ، و لنا في هذا حديث قريب إن شاء الله .

و جاءت بعد ذلك حادثة الليلة و هي موضوعنا اليوم و هي حادثة ( الإسراء و المعراج ) و قصتها هي أن الرسول ( صل الله عليه و سلم ) كان نائماً عند الحجر فأتاه ( جبريل ) عليه السلام فهمزه في قدمه فجلس النبي و لم يرى شيئاً ثم عاد إلى مضجعه الشريف ، فأتاه جبريل مرة ثانية و همزه في قدمه فجلس الرسول و لم يجد شيئاً و عاد النبي إلى مضجعه مرة أخرى ، ثم أتاه الثالثة فهمزه للمرة الأخيرة و أخذه بعضده و حينها قام النبي معه و خرج به إلى باب المسجد فأتاه ملك آخر و شق صدره الشريف ( صل الله عليه و سلم ) ثم جاء بالرسول الكريم و رأى دابة بيضاء و هي ما بين البغل و الحمار و في فخذيها جناحان تحفز بهما رجليه و كانت تـُسمى بالبراق و أخذت الرسول و جبريل و سارا معاً من المسجد الحرام و وصلت بهم إلى بيت المقدس و المسجد الأقصى و دخل الرسول فوجد جميع الأنبياء و الرسل فأمهم عليه الصلاة و الرسول في صلاته ، ثم جاءه جبريل بوعائين و قيل ثلاثة و كانت الأوعية عبارة عن قدح من لبن و الثاني من خمر و الثالث من ماء ، فاختار النبي ( صل الله عليه و سلم ) اللبن و قال له جبريل ( عليه السلام ) : هديت للفطرة و هديت أمتك يا محمد و حرمت عليكم الخمر ، ثم انطلقا معاً إلى السماوات السبع و عـُرج به إلى جميع الأنبياء ( صلوات الله عليهم ) فوجد في السماء الأولى سيدنا ( أدم ) عليه السلام ثم في السماء الثانية وجد ( عيسى و يحيى ) عليهما السلام ثم في السماء الثالثة وجد ( يوسف ) عليه السلام ثم في السماء الرابعة وجد ( إدريس ) عليه السلام ثم في السماء الخامسة وجد ( هارون ) عليه السلام ثم في السماء السادسة فوجد ( موسى ) عليه السلام ثم السماء السابعة فوجد ( إبراهيم ) عليه الصلاة و السلام و كان مستنداً ظهره إلى البيت المعمور . ثم إنتقل النبي الكريم إلى سدرة المنتهى و هناك أراه الله من أياته الكبرى و أوحى الله عندها لرسوله الحبيب و فرض عليه الصلاة فكانت خمسين صلاة ثم لقي الرسول في طريق عودته ( موسى ) عليه السلام ثم دار بينهما حوار حول تخفيف الصلاة إلى انتهى الأمر بفرض خمس صلوات في اليوم و الليلة ، ثم رأى النبي بعض من أيات الله أثناء رحلته هذه الكثير من الأيات و المعجزات التي سوف نتحدث عنها في لقاء آخر بإذن الله .

ثم جاء النبي في صباح اليوم التالي و قد قابل زعماء قريش و أخبرهم بتلك الحادثة الجليلة و الليلة العظيمة فقال أكثر القوم : إن هذا القول لا يـُصدق أفيذهب محمد و يرجع في ليلة واحدة و كانت النتيجة أنه قد أرتد كثير ممن أسلموا مع رسول الله ، و ذهب كثير من الناس إلى ( أبي بكر ) فقالوا : إن صاحبك يزعـُم أنه قد جاء من البيت المقدس و صلى فيه و رجع إلى مكة ، فرد عليهم أبو بكر قولته المشهورة : [ و الله لئن كان قال هذا الكلام لقد صدق فما العجب في ذلك ! فوالله إنه ليخبـُرني أن الخبر يأتيه من السماء إلى الأرض فأصدقه ] . و من هنا سـُمي أبو بكر بإسم ( أبو بكر الصديق ) لإنه صدق الرسول الكريم في حادثة الإسراء و المعراج .

و للحديث عن تلك الحادثة فإننا نحتاج إلى مقالات و كتب و مراجع كثيرة كي نتعرف على أسباب و نتائج هذه الحادثة العطرة و معرفة إذا كان الرسول ( عليه الصلاة و السلام ) أسرى بالروح أم الجسد أم بالأثنين معاً و نوع الأنتقال و الشواهد التي رأها الرسول في رحلته هذه ، و كيف ألتقى بالأنبياء و صلى بهم و كيف كان حديثه معهم ( صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين ) ، و كيف كان لقائه برب العالمين و كيف فرضت الصلاة و كيف كان حديث موسى عليه السلام مع الرسول و غير ذلك و كله سوف يكون في حديث آخر إن شاء الله .

و أختم هذا المقال بأيات من سورة النجم و هي التي تحدثت عن المعراج المبارك للنبي حيث يقول الله عز و جل :

[ و النجم إذا هوى ، ما ضل صاحبكم و ما غوى ، و ما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ، علمه شديد القوى ، ذو مرة فأستوى ، و هو بالأفق الأعلى ، ثم دنا فتدلى ، فكان قاب قوسين أو أدنى ، فأوحى إلى عبده ما أوحى ، ما كذب الفؤاد ما رأى ، أفتـُمارونه على ما يرى ، و لقد رأه نزلة أخرى ، عند سدرة المنتهى ، عندها جنة المأوى ، إذ يغشى السدرة ما يغشى ، ما زاغ البصر و ما طغى ، لقد رأى من أيات ربه الكبرى ] .

صــــــــــــــــــــــــــدق الله العظيـــــــــــــــــــــــــــم ..

و إلى لقــــــــــــــــاء آخــــــــــــــــــــــــــر بــــــــــــــــــــــــــإذن الله …

و كــُل عــــــــــــــــــام و الأمة العــــربية و الإســــــــــــلاميـــــــــــــــــــــــــة بخيـــــــــــــــــــــر و صحــــــــــــــــة و ســــــــــــــــــــلامــــــــــــــة و سعــــــــــــــــــــــــــادة يـــــــــــــــــارب العــــــــــالميـــــــــــــــــــــن …

هكـــــــــــــــــــــــــذا أنــــــــــــــــــــــــــا و هكــــــــــــــــــــــذا علمتنـــــــــــــــــــــــــــــــــــي الحيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاة …

مـــــــــــــــــع أطيـــــــــــــــــــــــــــــب تحيـــــــــــــــــــــــــــــــاتي للجميــــــــــــــــــع / عــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاشق الكلمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات / محمود احمد الورداني